Model ID: 3980d14e-5ab3-4f72-950c-de133bde1979
Sitecore Context Id: 3980d14e-5ab3-4f72-950c-de133bde1979;
Tuan Speaker, setelah mendampingi penduduk di kawasan undi saya serta masyarakat dan badan-badan Melayu-Islam, dan sebagai anggota NTUC dan Pergerakan Buruh Singapura yang selalu mendampingi rakan pemimpin dan pekerja, saya menghargai keprihatinan dan maklum balas mereka yang membina. Oleh itu, saya ingin membangkitkan tiga keprihatinan tentang pemansuhan Seksyen 377A yang saya harap dapat ditangani dari sekarang. Tiga keprihatinan ini adalah berkaitan dengan tempat kerja, keluarga dan pendidikan, khususnya pendidikan Madrasah di Singapura.
Mr Speaker, having engaged with residents within my constituency and the Malay-Muslim community and organisations, as well as being part of the NTUC and the Labour Movement in Singapore who regularly engages fellow leaders and workers, I appreciate their constructive feedback and concerns. As such, I would like to raise three concerns pertaining to the repeal of Section 377A, which I hope would be addressed henceforth. The three concerns relate to workplaces, family and education specifically for Madrasah in Singapore.
Keprihatian tentang aktivisme komuniti gay dan homoseksual di tempat kerja
Workplace concerns on gay and homosexual community activism
Salah satu unsur penting yang mewujudkan pengalaman kerja yang baik bagi setiap pekerja ialah keharmonian di tempat kerja. Majikan harus pastikan dasar dan amalan mereka membuka ruang kerja inklusif yang menghormati dan peka terhadap perbezaan pegangan serta nilai peribadi semua pekerja. Janganlah menggalakkan kegiatan yang dapat membawa kepada diskriminasi atau tindakan membuli. NTUC berpegang bahawa semua pekerja patut dilayani dengan adil berdasarkan kelebihan masing-masing. Mereka tidak patut mengalami diskriminasi berdasarkan apa jua ciri yang tiada kaitan dengan pekerjaan, termasuk kepercayaan atau identiti diri.
One the key tenets of good working experience for any workers is to have good workplace harmony. Employers should ensure that their policies and practices provide an inclusive workspace that respects and is sensitive to the differing personal beliefs and values of all employees. They should not promote activities that may potentially give rise to bullying or discrimination. NTUC believes that all employees should be treated fairly based on merit and should not be discriminated based on any non-job related characteristics, which may include faith or identity.
Apabila syarikat-syarikat menganjurkan program atau aktiviti bagi menggalakkan keragaman dan keterangkuman, dan ada pekerja yang tidak mahu hadir bagi keperluan yang tiada kaitan dengan pekerjaan, NTUC menyeru agar mereka tidak dipaksa turut serta, atau berasa dianaktirikan kerana tidak mahu turut serta. Kemajuan kerjaya mereka tidak patut terjejas disebabkan tidak ikut serta. Demi sokongan yang lebih baik untuk majikan dan pekerja dalam menelusuri liku-liku tempat kerja masa hadapan, saya menyeru agar Pemerintah menimbangkan garis panduan atau nasihat yang memberi pedoman jelas ke arah aktiviti sedemikian di tempat kerja.
NTUC calls on companies organising programmes or events for employees in support of diversity and inclusion causes to ensure that employees who choose not to attend such activities for non-job related requirements are not forced to join or made to feel discriminated for not participating. Non-participation must not affect employment outcomes of employees. To better support both employers and workers in navigating workplaces in the future, I call upon the Government to consider setting guidelines or advisories that will provide clear guidance towards such activities at the workplace.
Ruang Selamat dalam Keluarga bagi Membincangkan Seksualiti
Creating a Safe Space for Families to Discuss Matters Pertaining to Sexuality
Di Singapura, unit keluarga merupakan tonggak utama masyarakat. Banyak dasar pentadbiran kita, seperti perumahan, berkisar pada unit atau nukleus keluarga. Saya sukacita Pemerintah akan tetap menegakkan keluarga tradisional dalam dasar dan undang-undang, sambil bekerjasama dengan pihak berkepentingan untuk melakarkan haluan ke hadapan. Pada masa yang sama, terdapat keperluan mendesak untuk mewujudkan ruang selamat bagi keluarga membincangkan perkara berkaitan seksualiti secara terbuka. Khususnya, ibu bapa dan anak-anak sepatutnya bebas membincangkan perkara-perkara begini tanpa khuatir dipandang serong. Ibu bapa yang tidak setuju dengan pandangan komuniti gay dan homoseksual tentang seksualiti tidak patut diaibkan di mata umum. Mereka patut bebas menyuarakan pegangan sendiri kepada anak-anak mereka, didasari oleh ajaran agama dan pandangan dunia mereka. Ibu bapa patut diberikan ruang untuk melindungi anak-anak mereka daripada sebarang kandungan yang mereka anggap tidak wajar, termasuk yang berkaitan dengan komuniti gay dan homoseksual. Oleh itu, saya menyeru Pemerintah supaya meneguhkan lagi unit keluarga tradisional agar kekal menjadi ruang selamat untuk keluarga membincangkan perkara berkaitan seksualiti.
In Singapore, the family unit has been a critical pillar of society. Many policies are centred around the family unit or nucleus, such as housing. I am heartened that the Government will continue to uphold the traditional family in its policies and in the law, as it works with stakeholders to chart a unique way forward. At the same time, there is a pressing need to create a safe space for families to openly discuss matters pertaining to sexuality. In particular, parents and children ought to be able to freely discuss matters pertaining to sexuality without fearing stigmatization. Parents who do not concur with the gay and homosexual community’s view of sexuality should not be publicly shamed and should be free to share their beliefs, underpinned by religion or their worldview, to their children. Parents should be given the space to protect their children from any content they deem inappropriate, including matters pertaining to the gay and homosexual community. Therefore, I call on the Government to further fortify the traditional family unit to ensure it remains a safe space for families to discuss matters pertaining to sexuality.
Menyesuaikan Pendidikan Seks di Madrasah
Calibrating Sex Education in Madrasahs
Akhir sekali, soal sama ada Asatizah di Madrasah dibekalkan dengan ilmu yang diperlukan bagi mengupas topik berkaitan seksualiti di bilik darjah. Dalam jawapan kepada Soalan Parlimen Cik Mariam Jaafar tahun lepas, Menteri Bertanggungjawab Bagi Ehwal Masyarakat Islam merangkap Menteri Pembangunan Sosial dan Keluarga Encik Masagos Zulkifli berkata, “Madrasah kita menggabungkan pendidikan seksualiti dalam kurikulum sedia ada untuk pelajar lelaki dan perempuan. Walaupun bukan mata pelajaran tersendiri, perkara ini mendapat liputan luas dalam sukatan pelajaran melalui topik seperti hubungan lelaki-perempuan, jantina, seksualiti, dan mengendalikan isu-isu berkaitan imej diri, akil baligh dan keremajaan, serta mengendalikan tekanan rakan sebaya. Topik-topik ini disasarkan pada pelajar berumur 13 hingga 16 tahun.”
Finally, the question of whether Asatizahs in Madrasahs are equipped with the necessary knowledge to address matters pertaining to sexuality in the classroom. Last year, in response to a Parliamentary Question (PQ) raised by Ms. Mariam Jaafar, Mr. Masagos Zulkifli, Minister-in-charge of Muslim Affairs & Minister for Social and Family Development, mentioned, “Our madrasahs incorporate sexuality education in their existing curriculum for both male and female students. While this is not a standalone subject, it is covered substantially within the syllabus through topics like boy-girl relationships, gender, sexuality, and managing issues relating to self-image, puberty and adolescence, as well as managing peer pressure. This is targeted at students aged 13 to 16 years old.”
Kelulusan rang undang-undang ini menimbulkan kebimbangan tentang kesannya pada pendidikan seksualiti di madrasah. Tambahan pula, belum diketahui sama ada patut diadakan latihan tambahan bagi membekalkan Asatizah dengan kemahiran yang perlu untuk mengupas perkara sensitif berkaitan seksualiti dan bagaimana isu tersebut patut dibentangkan kepada pelajar. Oleh itu, kajian lanjut patut dijalankan tentang sejauh mana rang undang-undang ini akan mempengaruhi pendidikan seksualiti di madrasah.
With the passing of this bill, there is a concern over how it will affect sexuality education taught in madrasahs. Furthermore, it is unknown if additional training will be provided to equip Asatizahs with the skills required to address sensitive matters pertaining to sexuality and how such issues should be brought across to students. Therefore, the extent to which this bill would influence sexuality education in madrasahs ought to be studied further.
Penutup
Conclusion
Sebagai penutup, meskipun beberapa keprihatinan telah saya huraikan tadi, saya menyokong rang undang-undang ini demi nilai inklusif dalam masyarakat kita yang beragam. Singapura negara yang beragam dan akan semakin beragam. Walaupun ada pelbagai perbezaan, kita dapat bersatu hati dan membina kesepakatan dalam isu-isu negara. Begitu juga dalam hal ini. Oleh itu, saya menyokong rang undang-undang ini kerana kita satu keluarga besar, dan pegangan setiap pekerja itu penting. Terima kasih.
Having listed my concerns earlier, I support the bill in view of inclusivity in a diverse community. Singapore is a diverse nation and would continue to be more diverse. Despite our differences, we are able to come together and build consensus on national issues. This is no different. Therefore, I am in favour of this bill as we are one big family, and the beliefs of every worker matters.
###
